不论是植物还是动物，哪怕微生物之类，国家都是建立有资源库的。

多的不说，就提一个简单的例子。

章老的小院，偶尔也会进些猪肉、鱼等，而那猪肉，便是来自一种大耳尖嘴黑皮猪，来源则是地方生态研究院。

而这种猪肉，市场上不说绝对买不到，至少，一般人，是没有途径的。

不是价格贵贱的问题，是根本没有。

这只是一例，微不足道的一例。

从上到下，不同层次的“特供”，自古有之，直到现在也依然在延续，而且范围更加扩大了。

就比如几乎是人尽皆知的大红袍母树茶叶，一年的产量也就那么一点点，真敞开喝的话连供应一个人的量都不够，自然不可能销往天下什么的。

那它最终流落到哪里？

当然是上层，而不会是反过来。

其实哪怕一般人买菜，也都还有个三六九等。

超市的，菜场的。

而哪怕一个菜场的，档次都还不一样呢，甚至菜完全一样，价格却完全不一样的也不是没有。

一个菜商，同一车菜，运到超市，价格五元一斤，运到菜场，价格三元一斤，运到菜场的廉价走量摊，价格一元一斤。当然，他从菜农手里收，价格则可能是三角五角一斤。

这都是很正常的事情。

区别无处不在。

不说物，就说人，同样的嘴巴鼻子两眼，有人帅到吐血，有人土得掉渣，这到哪说理去？

和国家展开合作，在各种资源的获得方面，应该说，是会有极大便利的。而所要付出的，也不过就是举手之劳、顺便而为的事情，这种合作，是真正的各取所需。

至于为什么要在这里暂居下来，许广陵一是为了两位老人，二是为了自己。

章老的小院不是不好，但那样的环境，用来养老可以，用来进修却是大不足了，一个大宗师住在那里可以，两个未入门或才入门的“老学徒”住在那里，不可以。

身影响心。

以一个普通人来说，一天洗一次澡，和三天五天甚至十天半月才洗一次澡，仅一个整洁度的问题，就能造成心理及感受上的相当大的差异，更不用说身体内部状况的好与坏了。

而环境，则不止影响心，同样也影响身。

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”

这话没毛病。

理论上没毛病。

但实际上，问题还是很大的。

一个制香师，住在一户养猪杀猪人家的附近，可以不？

不可以。

那是在找死。

对环境的忍受，能提高人的适应性，但那一般是不得己而为之，而且也讲究一个程度的问题。

就如同一个人想磨练自己耐寒的本领，冬天少穿点衣服，这没问题，但如果直接把自己搬进冰箱里，得，这里有冷冻肉卖了，有人想买么？

身在小楼，和身在这里，其它都不变，两位老人的习练和晋升效果，能有多大差异？

有没有十倍甚至更多不好说。

若只是两三倍，那是对大宗师的侮辱，许广陵可以直接把自己“大宗师”的牌子给摘掉了，丢人！

而且还是丢尽人、丢死人了的那种。

这是对两位老人来说，而对许广陵自己来说，《菜根谭》中的一句话勉强可以用在这里

把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

对许广陵当下的进度而言，不是什么乱与不乱的问题，而是想要成就“识窍”，他首先就要面对“识”的问题。

那么，起步阶段，当然是宜简不宜繁，宜静不宜动。